梦的点滴

感慨

梦的点滴 — Mon, 19 May 2008 16:46:39 +0800

　人真的很奇怪，譬如我，在整天被世事杂务缠得心烦意乱时，总盼着能静它一阵，好好享受一番静寂。但是，突然静下来了，却又有了无所事事无所适从的惶惑感。就象现在，星期天在单位值班，没人也没有声息，但我的心却没能静下来，面对摊开的书，打开的电脑，我却丝毫提不起阅读和浏览的念想。

　　忽然，想到了“欲穷千里目，更上一层楼”的诗句。王之涣在登上了鹳雀楼后，发出了如此悠远精深的赞叹。无独有偶陈子昂在登上幽洲台后，也生发了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独呛然而涕下，”这样辽阔幽远、空旷苍茫的感慨。可见，登高望远实在应该是一件心旷神怡、遐思连连的爽事。目到之处，如果是沃野平旷，青山起伏，流水淙淙，炊烟袅袅，树影点点，人行阡陌，暖阳普照，如此如图似画，亦真亦幻的美景，那真是大大的幸事了。

　　于是，乘电梯登上１６楼，倚在窗前眺望。很失望，我实在不能说这也是一件心旷神怡的爽事。我看到的是一方狭窄逼仄的空间。四周方型、圆型、柱形、锥形的高楼，似一把利剑把本可欲穷千里的目光毫不犹豫地斩断。目光跌落下去，落到中间一片低矮的民居上。在四周森林般高楼的压榨下，它们显得十分窘迫和褴褛，就象一个乞丐面对珠光宝气的贵妇。天空阴沉沉灰茫茫，给我一种尖锐的压抑和疼痛。

　　一直生活在城市中，也时常为城市的发展和繁荣在欣喜在叫好，没想到，今日一登高，城市赐给我的居然会是这么一种糟糕的感觉。城市在城市化的鼓噪中，在高大，在拓展，在延伸，似鼓胀病病人的圆肚呈着一种令人担忧的扩张。城市在都市化的喧嚣里，用水泥、钢筋筑起了灰色的森林，用光怪陆离的霓虹营造出一派浮光掠影的繁华。在人类永无满足的享受欲中，一切生灵、绿色都被驱逐了家园，在城市无节制的扩展中被挤压得奄奄一息、苟延残喘。人们一边在肆无忌惮忘乎所以挤兑着大自然，一边又叫嚣着回归大自然回归绿色。这有点象好龙的叶公那般可笑，又象一个既要做婊子又要立牌坊的淫妇那般可恶。

　　登高没能带来想像中的愉悦，我还是下楼吧。

　　忽然，窗外有一群鸽子掠过，划出优雅的弧线，伴随阵阵的鸽哨。灰茫沉闷的天空，因此有了动感也平添了些许生气。目光追随鸽群起舞，一忽儿Ｓ型冲天而上，一忽儿画出一条曲线下旋，上下翻飞，自由翱翔。心情随之也舒展开来。

　　曾经也有过自由翱翔的感受，那是在飞往桂林的途中。在万米高空，贴着弦窗鸟瞰，晴空万里，日朗云稀，脚下岚岚青山似模型，条条江河似白练。一股指点江山、运筹帷幄的豪气顿生，从一个山头到另一个山头只在举步之间。我想到了跨越这个词，你只有在这样的高度才能真正领略其神韵和气度，趣味和魅力。什么叫翱翔，这样的感觉就是自由翱翔。

　　我有点感谢这群鸽子，在沉闷逼仄的空间它构成了一道风景，在灰茫暗淡的底色中涂抹了一丝亮点，给局部死气沉沉的空间带来动感和生气，也在我感觉百无聊赖的这个午后给我带了愉悦的心情。

青铜器---爵

梦的点滴 — Mon, 19 May 2008 15:32:45 +0800

   青铜器爵与角，觚(gu，音姑)，觯(zhi，音志)，兕觥(sigong，音四公)均属饮酒器。其中兕觥还可以做盛酒器。
   青铜器爵实际上就是相当于现在的酒杯。其形状为“圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手）”。当属最早期的酒杯。而 “角”亦是饮酒器。但其“形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。” 觚与觯的差别在于：觚“长身、侈口、口和底均呈喇叭状。” 觯“圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。”而兕觥是盛酒或饮酒器。“椭圆形腹或方形腹，圈足或四足，有流和鋬，盖作成兽头或象头形”。
   中国古代青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。而青铜器爵在各期的特征，有不同的发展，其间最辉煌与最早当为青铜器“爵”。而透过爵的发展可以看到中国青铜器各个时代的不同特点。可以说，爵是青铜器中不可缺的重要一簇奇葩。从各个不同时期来看爵的表述：
   就现今发现的来看，最早青铜器起源为科学发掘的“二里头文化期”的青铜礼器，而其间发现的仅限于饮酒器“爵”。基本的特点是流狭而较平，尾短、无柱，或有柱状的雏形，底平。体较扁，下承三足。体型分长体束腰式，长体分段式和短体束模式等数种。足有长短两类，长足为三角尖锥形，短足为三角段形，有些短足可能是使用损蚀所致。有的做成镂空状，是为二里头文化期的特点。
   二里头文化青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。
   二里头文化期公元前1900-前1600年：二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗址的发掘。二里头遗址发现了相互叠压的四个文化层次，发掘了墓葬和宫殿遗址。目前二里头发现的青铜器不多，是一些小工具和兵器矢镞及戈、戚等，但是发现了青铜礼器爵，爵的整个数字虽还不足十件，但在铸造史上极为重要。从铸造简单的兵器、工具到铸造容器，在技术上是一个飞跃。中国古代青铜器以礼器为主体。青铜礼器是青铜时代的主要征象。二里头文化中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代.
   二里头文化中的青铜礼器出土于二里头文化第三期。据碳14测定，整个二里头文化期大约为公元前1900一前1600年，属于夏代历史的范围。夏人能铸造铜器，史有明载。二里头文化是夏代的青铜文化。但是，对于二里头的四个文化期,考古界中存在着不同的认识。一种意见认为，二里头四期的遗存，都属于夏代的遗存。第二种意见认为一、二期遗存与河南龙山文化有继承关系，属夏文化，三、四期遗存与郑州二里冈文化有很多相同之处，属于商文化。第三种意见认为二里头的四期遗存全属商文化。具代表性的意见是以上三种，当然还有一些其它的分析，歧异益多。二里头文化是夏文化的见解比较合乎史实。
   商代早期公元前16世纪——前15世纪中叶：较早的器类比较简单，但是爵、觚、斝组合的一套酒器，已普遍出现。爵的形状承继二里头文化式样，—律为扁体平底。流甚狭而长。
商代中期公元前15世纪中叶—前13世纪：爵尾虽然与早期相似，但流已放宽，出现的圆体爵是放所未见的。
   商代晚期公元前13世纪至前11世纪又分为殷墟时期前段：值得注意的是，方器在这时大为发展，殷墟五号墓出土的有方爵、方斝、方尊、方罍、方壶、方缶等等，而传世器中还有方觚、方觯，几乎凡主要的酒器都有方形，从整体来看，虽然方器是很小的一部分，但却是富有特征性的器物。爵、觚、斝仍是组合的酒器。扁体爵已大为减少，圆体爵盛行。五号墓圆体爵和平底扁体爵共出，但总的来看、扁体爵的数量很少。觚的造型脰部向细长发展，喇叭口扩展。大＋形孔退化成十字孔或徙存形式而不穿透。斝类器中分段形的变化不大显著，比较突出的是斝鋬上开始有了较多的兽头装饰，三足有明显增高的趋势。同时出现了圆体和椭方体不分段的斝，前者如殷墟武官北地1号墓圆体斝，后者如小屯238号墓的方斝。殷墟早期出现过的袋足斝。中期的还没有发现，但是在晚期前段又重新出现。本期内还出现了角，角这种饮酒器本来就很少，殷墟五号墓出土爵近五十器，未见有一角。
   殷墟时期后段：沿用的酒器中爵觚大致相似，只有小的变化，例如平底爵巳不再出现，爵柱的位置后移等，继续行用袋足斝，但体形都较为低而宽，柱饰粗壮。盉的式样较前减少，此时行用的多为袋足盉，开始有形体亦较低的式样出现，前段的无鋬盉则没有发现。
   西周早期武王至昭王：西周早期爵也有某些特点，形体高低各有不同，但流部两侧前端高于后端，是多数器的共同特点。具有刀形足的爵，也是此时的特点之一。觚因袭商晚期，可以确知为周人所得的臣辰觚，与商觚在形式上没有区别，但周原扶风家族器群中的青铜觚，中腰极细，不似一般商觚可以看得出器腹，纹饰只施于圈足上，是周初觚发展的唯一新式样。西周觚的数量远比爵的数量少，但爵、觚是成套最基本的酒器，当必有一定数量的漆、木觚相配，北京房山琉璃河燕国墓地出土漆觚、漆罍、漆簠，说明西周早期一些酒器和食器，是用漆、木器替代的。至于觥、罍、觯等酒器，基本上是商代的因袭，但前两种方形器较多，尤其是方觥，为晚商所罕见。
   西周中期穆王至夷王：饮酒器中爵的遗存甚少，痪爵和孟爵仍然保持西周早期式样。但是这时出现了三种饮酒器，一是形如无提梁的小卣形器，一是其圆似杯的小觯形器，另一是深垂腹小尊形器，均铭为饮壶。
   西周晚期厉王至幽王：酒器壶仍如中期的长颈垂腹壶和方壶，方壶似有一定发展，如颂壶、梁其壶等，梁其壶壶盖为莲瓣形，则是西周晚期出现的新式样，在春秋时代甚为流行。另有一类款足盉，足肥而短，小口有盖而宽肩，有鋬可执，或自铭为莹。
   春秋早期公元前770年至前7世纪上半叶和春秋中期公元前7世纪上半叶至6世纪上半叶及春秋晚期公元前6世纪下半叶至前476年：春秋晚期青铜器的形制比较复杂，各个地区的器用也不尽相同，而有的地区发现甚少，情况未明。但总的来看，现存这一时期各个地区的青铜器，其形制与纹饰的共同点大于不同之点。春秋晚期已经进入铁器时代，新兴地主阶级取代奴隶主阶级，他们的代表人物逐步得到政治优势而进行社会改革，新的生产关系适合于生产力的发展，从而促进了社会生产的高涨。从当时各种遗存诸如玉雕、漆器、原始青瓷、纺织品等制造工艺的水平来看，的确有着极大的提高，青铜铸造业并不由于青铜时代的终结而造成衰疲，反而由于整个社会生产发展的需要而注入了新的生命力，春秋晚期的青铜铸造业在生产技术、艺术水平和器物种类等许多方面，呈现出崭新的面貌，在青铜器发展史上形成第二个高峰。
   酒文化是诞生中华民族最早期文化中的青铜器时期，由此可见，对酒把杯，是中国人源远流长的文化传统。而爵算是遗传至今最伟大的酒文化传统的见证之一吧。

谈“形象”

梦的点滴 — Sun, 18 May 2008 12:49:38 +0800

在金球奖的颁奖奖晚会上，中国的李安此时出现在荧屏前，他有些腼腆地站在那里，手中是那尊金闪闪的最佳导演奖杯，他的英语很流利也很轻。在他就要走下的时候，他突然又转身回到话筒前很深情地说了一声：爸，妈，谢谢你们……这句话他是用中文说的。在那一刻，我突然感觉李安在我心中的形象突然高大了起来，因为他用华人自己的语言深情地问候了他的双亲！他用这种最真实的方式在世界为华人树立起了新的形象，那一刻，我激动不已。令我想起了很多……
　　如果说从荣获最佳男演员的汤姆·克鲁斯得体的衣着，风度翩翩的举止，幽默的语言中我看到了一些很优秀的西方影视精英的整体形象。那么在李安很真诚的那一句话中我读懂的却是一种无言的人格魅力！
　　每个人，每个城市，每个民族，乃至整个人类的社会，我们都在不同的位置用我们自己的言行和自己的人格魅力影响着我们周围的人和环境，也影响着我们各自所居住的环境。城市是文明的集中体现地。着装的整洁是必不可少的。价格不菲的名牌服装确实可以使人身份提高许多，但是简单整洁的衣装何尝不是给人赏心悦目，耳目一新的感觉呢？走在街上时常有明亮动感神采飞扬的颜色飘过，偶尔也有稳重大方从容稳健的色调走过，无论怎样都是都市的风采。
　　一个人的形象，外表的衣着的整洁固然很重要，但是内心世界却是更主要的。这个世界上，我们生活在不同的氛围环境中，即使在同一个城市生活，每个人的生活方式和生活的内涵都是不一样的。每个人都有自己的世界观和自己追求的目标和方法。所有的这些广义和狭义的思想便涵盖在人格魅力之中。
　　“美丽除了外表之外，更主要的是人的心灵。”这是我们都很熟悉的格言。事实上，我们不应该仅仅把它当做一句格言来记住，更应该把它作为一种行动的指南去实现。一个人的形象是一座城市文明的一种外在体现之一。我相信在公汽里或在街上，有时我们也会看见这样的情景：夹崭新铮亮的公文包，着质地考究的名牌西装，信手持机很有气派地随意打电话的哥们却因为一件小事情，出言不逊犹如泼妇骂街般形象。也许他们自我感觉不错，很有自己的地位和所谓的鲜明个性，其实正是因此才显出他们的无知和无聊！前天晚上，我坐82路联运回家，因为某种原因堵车，也许是好奇的缘故，售票员下车看了一会，在他重新上车的时候，我突然听到一句很粗很大的叫骂声，顺声音望去，我真没有想到，一位50开外的粗壮老者着正对小售票员开骂。他骂人的声音很大也很难听，大意就是因为小售票员中途下车。周围的人听明白后，纷纷指责老者。老者依旧骂咧咧地骂个停。看到这件事情，我心里总有些压抑。我不是孔夫子，也不是圣人，我只是一直在努力做我自己，做一个举止文雅有教养和内涵的城市守法公民，可是这位老者的一番举动一直让我摇头。我没有权利去批评一位长者，但是在文明城市中出现这一幕实在不应该。城市是一个国家文明的体现，尤其是在中国这样一个发展中国家更是如此。正因为这样才更需要我们自己去努力从自身做起，对我们自己的言行负责，对我们的城市文明负责。
　　每个人都有自己的精彩，每个人都有自己的魅力—只要他是发自内心的。坦诚无私友爱平等地对待所有的人，他便具有了无限的人格魅力！

生于七十年代的我们

梦的点滴 — Sun, 18 May 2008 12:08:17 +0800

             生于七十年代的我们
                     ——给尘星

    生于七十年代的我们，没有赶上文化大革命，却有一双经历了文革思想守旧的父母。我们需要忍受他们的唠叨；遇到困难时，我们都无偿接受他们的厚爱；到成家的年龄时，都要经历他们的亲戚朋友给介绍对象的尴尬，或许他们认为非常合适，而我们怎么都看不顺眼。这就是我们生于七十年代的父母，他们思想并不是完全僵化，还是能够接受一些新鲜事物。当我买来的电脑第一次摆到他老人家面前的时候，他会皱皱眉头发表意见：“什么玩意，还不如电视大呢？”如果你临时有事外出，他见到你的电脑还开着，好心帮你关掉，却办了坏事，拔掉插销。
  生于七十年代的我们，都不孤独，尘星网友，你有妹妹，我有弟弟。或许他们均出生于八十年代，但他们与我们相处的十分融洽，自小就没打过架，谁让我们比他们大呢？总要有容人之量，我们都知道孔融让梨的故事，所以事事皆让着弟弟妹妹，然而还是有时候他们并不领情，好像我们也拿他们没有办法。他们比我们更富有创新精神，比我们接受新鲜事物的速度更快一些。
  生于七十年代的我们，有许多共同点，比如生在红旗下，长在新社会。我们目睹着改革开放给中国带来的巨大变化；目睹着身边一幢幢高楼大厦的平地而起；目睹着周遭新新人类的奇装异服、未婚先孕。或许我们不想改变的只有自己，或许是想改变而没有能力。一方面我们遵循着上一代的优良传统，踏实的工作、踏实的生活，稳定的一切使我们固步自封；另一方面，我们看着世界上令人心动的变化，内心蠢蠢欲动，可是又担心失去目前所拥有的一切，亲手将自己毁于动荡之中，我们就在这样的矛盾之中度过了一年又一年。
  生于七十年代的我们，对爱情有自己的见解。对于网恋这种虚幻的东西，特别羡慕，却一直不敢尝试；对婚外恋嗤之以鼻、甚是厌恶，即使是情有可原；对自由恋爱很是憧憬，就是有时恨自己没有那份勇气和能耐；对黄昏恋持同情态度；对包二奶，还有傍大款均不屑，感到恶心。在追求爱情的道路上，我们曾经迷惘，曾经失落，曾经感伤，如今这一切均已过去，我们最终得到自己的真爱，这就足够了，我们自己亲手创造了幸福，我们会一直坚持下去。
  生于七十年代的我们，在这个物欲横流、竞争激烈的世界中，不断地忙碌着，不断地学习着，生活中被工作充电的时间完全占据着，甚至没有时间谈情说爱。有时候我们很累，却又显得很无奈。所以我们需要全身心地放松。令我迷惑的是怎样才能让我全身心的放松呢？太注重形式反而让我们忽略了内心中真实的东西。所以有时候我们宁愿活在回忆里，回忆小时候的种种美好，连那时候的挨打挨骂都是美好的，还有上学时候的种种傻事，它们让我们流连忘返。
  说得太多，我有些累了。最后我只想祝愿，尘星，或许你并不和我一样，并不是我们身边都是沉重的东西，换个角度去想想我们的生活也是幸福的。所以我祝愿我们就这样活下去，或者痛苦、或者幸福，这就是生活，真实的生活，我愿我们能过的好！

2008全球火炬接力路线图

梦的点滴 — Sat, 17 May 2008 11:44:59 +0800

从小就不好运动的我，在北京成功申办奥运会之前，一直觉得奥运会离自己非常的遥远，对奥运会的也是漠不关心。每逢奥运会举行的时候，也只是偶尔从电视上看一看。然而从2000年开始，我开始逐渐关注起奥运会来了。因为北京要申办奥运会了！在全民关注申奥的气氛感染下，感到奥运会离自己近了。2001年的7月13日——那个充满激情与梦想的夜晚，北京申奥成功，一下子拉近了我与奥运会的距离。

特别是得知青岛也是奥运会承办城市之一，更使我认识到奥运会不只是让我们看的，更是让我们参与的。奥运会的脚步离我们越来越近了。北京奥运会倒计时活动已经开始。奥林匹克精神也已经深入人心，并且我觉得，奥林匹克相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神和我们当前建设和谐社会并不矛盾，而且有某种意义上的契合。

那么，你还在为自己无法亲自为奥运会做点什么而感到愧疚吗？从我做起！也许你在不知不觉中，已经为奥运会做了某种贡献了。北京2008，愿我们每一个人都梦想成真！

刚刚在 http://2go.blogbus.com/logs/19602657.html上看到，CCTV.com与谷歌携手，联合提供了2008全球火炬接力路线图。用这个地图可以清晰地看到整个路线呢.这是一个动态的地图。有火炬传递的详细路线还有每一站的详细介绍，还可以从右边得知火炬传递的目前的地点。除此之外，他可以很详细得为我们介绍火炬传递所经过的城市，包括人口、气候，风景图片，旅游胜地等等就可以做到真正的畅游世界了。它最大的好处就是可以层层推进来显示你想看的详细地图。看看你所在地，有没有奥运的激情呢？支持我们哦!

如果你慢慢研究，更多的惊喜还在地图里等着你，来找找看，这地图里有没有你们家吧。

关于2008全球火炬接力路线图的更详细资料可以参考谷歌黑板报：

http://googlechinablog.com/2008/04/googlecctvcom-2008.html

他与她

梦的点滴 — Sat, 17 May 2008 10:15:26 +0800

   他在十六年前遇见了她。
   他那时的脸白白的，皮肤嫩嫩的，头发三七分。
   她那时的头发长长的，皮肤白白的，一双水灵灵的大眼睛。
   他们相遇了，似乎不是那么普通的相遇，因为，他们相爱了。而他们的相爱又似乎不那么普通。她的父亲不同意，他家的条件不太好，尽管父亲不认识他的人，但同村的情况大家都是知根知底的。她知道父亲也是为她好，她也不想违背父亲的意愿，于是决定与他“分手”。
   她写了一封密密麻麻的写满了五张信纸的信，信上从南到北，从西到东的扯，最后一直扯到他们要分开的原因，和不可能继续相爱的理由，一直扯到天上飞的小麻雀和地上正在窝里下蛋的老母鸡，直到风马牛不相及的没有联系为止。
   他以一个陌生人的身份闯到她的家，她不知道是激动还是害羞还是生气，拉起他一口气跑到山上的竹林里，憋的脸通红却不敢大声的喘气，小声的问他：“你来我家里做什么？”
   “我要娶你。”他一脸坚定。
    两年后，他们真的结婚了，一间新房，一台缝纫机，一台黑白电视机，还有一个电饭煲，一张棕棚床，新枕新毯新被褥，新生活。
    从新到旧，从小房子到大房子，从青年到中年，从开始到现在。
    他们在同一家工厂里工作，多少个日月，他一直骑着自行车载着她。
    他们的儿子已经十四岁，正在上初中一年级。
   “儿子期末考试语文92分，数学110分，英语98分。”没等她问，他就直接汇报出来了。
   “总体来说，这成绩还能过得去，年级里占前四十名左右。数学试卷这次太难了，但儿子考的很好，上百分线上的学生很少。”随后，丈夫又把儿子的成绩做了小小的情势报告。
   “你就这点出息了  ！聪明的儿子以后就被你这点出息给糟蹋了！对孩子要求要高！别人怎么考的那么好？听说他班上有个同学数学考了117分哩！他肯定又是大意了，做好题了没仔细检查！语文呢，语文怎么就那么点分？作文肯定又离题了吧！不然怎么也得有个一百多分！……”她的话字字珠玑，铿锵有力。
   “哎……”儿子轻轻的叹了口气打断了她的漫无边际的分析。
   “你哎什么哎？考不好还有理了啊？”她斜瞟了儿子一眼，假惺惺的责备的目光里充满了爱怜。
   “女人是不是天生就比男人话多啊？”儿子不知道什么时候学会了用“男人”“女人”这样的字眼了。
   “好儿子，你找扁啊。哈哈哈哈……”一直在边上听老婆咕叨的丈夫沉不住气大声的笑起来。
    他们的笑声，爽朗，清脆。
    在这位普通的老大姐在对我讲述她自己的故事时，老是眯着眼抿着嘴笑：“其实现在跟你说说也没关系。”她总是说这样一句话，好像她做了多少过了时的“坏事”似的。她说这是她与他的缘分，上天注定的，相遇到相知到现在的平淡普通的生活，都是上天注定的。
    “也许吧，也许真是上天注定”。我不想打乱她的平静的表情去问“万一他那次没自做主张的跑到你家里会是什么结果？”过了片刻她自己却又说了这样的话：“万一他没到我家里来，我也不知道会是什么样的结果。”
    “我心里真的是很喜欢他，他对我很好。”
    “我们能在一起，他有很大一笔功劳的。”
    “他很迁就我，脾气也很好，家里大事小事都是他操持，我只要说他做的对就行，他就很高兴。”
    “我要吃什么他就买什么，我喜欢穿什么样的衣服他也知道，当然我们不是很有钱，但是却很满足。”
    “有时候突然想想，十六年都过去了，孩子都那么大了，好几次听到孩子他奶奶跟孩子聊天时叙起当年我和孩子他爸的事儿。”
    “选了他，我不后悔。现在就想着我们一家平平安安，快快乐乐的生活，等儿子考上大学，供他上完大学后，我们就回山区老家，我还是喜欢老家。”
    “老家多好啊，山好水好，我们家门前还有一大片毛竹林，竹林那边还有一个大水库，当年我与他就是在修那个水库的时候认识的。”
     她的话里溢出的尽是幸福。
     幸福是生活的称，平淡是生活的真。

不老的追求

梦的点滴 — Sat, 17 May 2008 08:53:46 +0800

无论是食不裹腹的年代，还是衣食无忧的现在，衣、食、住、行历来是人们生活中的大事，尤其是住的问题不解决，生活就安定不下来，没有遮风挡雨的住处身心都永有漂泊之感，难怪诗圣杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹。
    一谈到“住房”问题，我的父母感慨就特别多，因为是房子使他们几经困顿、奔波忙碌了大半生。
    说起来真的可怜，我们姐弟俩就分别在不同村庄租用的房子里出生的。直到二弟才出生在自己家里，而那时也只有一间房子，西墙也是三爷爷格外开恩与他们的东墙合用的。过了几年，幸好上海的舅公寄钱来，再加父母东凑西借的，旁边又镶造了一间，后门口又搭建了两间泥墙小屋，一家五口住的问题才基本解决。那时我很羡慕人家三间屋正中的两扇大门，还有高高的石门槛，亮光光的可当凳子坐，以至于小学时的潘老师来家访，我撒谎说家里人不在，就是怕自家的单扇门不够气派，让人见笑。
    其实父母也是很要面子的，虽说那时家里年年欠债，可旧债未清，心里早在盘算着，什么时候能造三间高平屋，直到分田到户，家里又了较多的余粮和收入，造屋的愿望才得以实现。可过不了几年，儿女大了要成家立业，三间房子又显挤了，你看，东面一间前面父母做房，后面女儿卧室，西面一间前面奶奶的房间，后半间农村老式的土砖灶，再加两个粗笨的菜橱，中间又是过道和客厅，这样弟弟的房间就没了着落，小的时候挤挤也就算了，可这人大了姐弟不能老是同房睡呀。父母于是又绞尽脑汁拼命去赚钱，母亲在一厂里三班倒，有时晚班日班连着上，回家还有一大堆的家务活，父亲什么苦活累活都干，常常累得直不起腰。
    省吃俭用，好得积攒了一笔钱，父母就赶紧张罗着再造一间房子，造房时舍不得多叫一个小工，自己的劳力都搭上了，弟弟也终于有了自己的房间。
    可父母的心气是很高的，眼看着邻居们依次造起了楼房，父亲就暗下决心，一点一点地购置木材，除了新房家具用之外，其它的说是将来造楼房用的。
    最后，还是弟弟圆了父亲的楼房梦。那是三间独门独院的乡村别墅，高大的围墙，坚实豪华的遥控墙门，宽敞气派的客厅，古朴典雅的红木家具，华丽的落地窗帘，套房里空调、席梦思、配套的床上用品等一应俱全，他们做梦都没想到自己能住进这么气派的房子。
    造房、购房一直是一代又一代中国人一生中的重头戏，这让我想到作家李森祥写的《台阶》，文中的父亲为造高台阶的房子，付出的沉重的代价：新屋落成了，人也衰老了，身体也垮了。是啊，普通的人们为了房子，可以说是竭尽了一生的心血和积蓄。
    父亲也像极了作家笔下的这位父亲，是永不服老的，如今的生活让他兴奋激动，激动之余，又老是放不下那几间耗尽自己很多心血的老宅，一有空就偷偷地进去看看坐坐，长吁短叹一回之后，回到新宅又诉说起他的下一轮计划：什么时候把那老宅翻新一下呢？

赈灾

梦的点滴 — Fri, 16 May 2008 08:25:20 +0800

这几天电视新闻,报纸,广播,网络...到处都是四川汶川地震灾情的报道,
很多网友还对个人捐款的多少展开了讨论,
还有以某某VS某某为标题报道了捐助多少多少钱,
甚至还有:我是穷人捐两万,富人应该捐多少为题,
个人认为,为灾区尽一点绵力,献一份爱心,是好事,
没有必要太在乎别人是不是比自己献得多了少了,
如果以此为攀比显富贵,以此来衡量爱心的多少,
那么,这根本就是给你神圣的义举图上了黑黑的污点,
我们在乎的是能救多少人,能帮助多少受灾的家庭,而不是你捐一百,好,那我捐一千,比你厉害......
赈灾救人本是一项神圣的事情,完全没有必要做成如此掉价的地步.
网上有说有人在灾区卖水50元一桶,如此人神共愤的事情都做得出来,简直是禽兽不如,
但是想以攀比出位,想以写篇文章说自己捐了多少万,富人又该捐多少万来出名等等,这和在灾区卖50元一桶水同样的惹人可恨,区别只在于一个为名,一个为利,
当你看着那一张张房屋遍地倒塌的照片,一张张从废墟中只伸出一只无力的小手的照片,一张张浑身带血的伤难群众的照片,一张张因为失去亲人而趴在尸体上嚎然大哭的照片的时候,你的心里就没有一点点心酸?就没有觉得难过?
听说这样一个故事:一个菜市场专卖南瓜的小贩,现在见面打招呼换成了:今天你捐了吗?
还有一个故事:一个公司居民区里给灾区筹款,八十多岁的在交流上已经有些糊途的婆婆,捐了四百元,别人都说婆婆捐这么多,婆婆回到:看电视上别人多可怜,死了这么多人,四百一点都不多!
真人真事,发人深省!

以今天你捐了吗为题,在乎的是一颗心,而不是为自己出名!

寻你在五月

梦的点滴 — Thu, 15 May 2008 10:31:23 +0800

明媚的阳光透过窗户，照亮了我悠远绵长的思念。

五月青草芬芳，我如泪的露珠挂满了嫩嫩的叶子。我的目光，在漫天而飘的柳絮里，寻找着与你浪漫的情调。和熙的清风，伸出她绵纤的手，丈量着我太多沧桑的脸。当露珠从绿叶滴落时，我望见了你泣然的泪水，你的泪，涨满了那条爱情的河流，而我还锚泊在心中的船，却仍无家可归......

五月的天空，一如我期盼中你的皎洁，遐想的你，灿烂如一朵初放的玫瑰，正在我心灵的土壤滋生，为那美丽永生的枝芽，我跟着祁连不断的祁连山，徒步河西寻找着你朦胧的靓影，大漠孤烟直上，大漠落日正圆，我紧紧地依着你，你亲亲的偎着我，那随风的戈草，撩拂着我们柔柔的心田......

五月野花烂漫，我放飞那只多年囚禁的蝴蝶，带上我如火炽烈的爱恋寻找我多年期盼。当我赤足走过沙滩，那如潮一次次沁过我心灵的爱恋，突然见却是醒的了无印痕，只有空气还聊聊地泛出些许的淡绿，而我爱情的花信，却布满了层层迷雾，显得凄美无比！我依旧徒步戈壁，穿着荆棘寻找着那双喜悦神采的眼睛。鸣沙山上风开始嘶叫，月牙泉旁遍野青葱，暮色四合，而我渴盼的眼睛，又一次开始了强烈的对峙......

五月的夜空，妩媚而多情，在那香摈色的画意诗情中，是否还飘着我隐隐的凄恻和忧伤。今夜，一首熟悉的老歌从苦寂中慢慢向我走来，我开始漂浮，飘成一朵翩翩的白云，在爱情绿草起伏的山坡独自采光，遥望浩瀚的夜空，那闪烁的星儿啊，哪一颗才是遥远中你凝望我的眼神？哪一颗才是我历经艰难波涉的结果？

呵，灼灼的五月，我的爱人你在哪里？

我们都是过客

梦的点滴 — Sun, 11 May 2008 09:14:35 +0800

   伤痕累累的小灵通终于下岗了。一直以来想换用手机，毕竟小灵通信号不是太好，而外出时又不方便，只是考虑到突然之间换了联系方式，多多少少将给联系我的人带来些不便。同时，这个用了两年多的小灵通像是缀满了我这些时日的珠钻，缀满了这些时日我在人生旅途中奔波时的汗滴和泪滴。而上次打篮球时，它被狠狠地砸了一下，连上面那信号接受器也脱了。当时，心里既喜又忧：喜的是总算可以名正言顺地使用手机了，心中少了那丝一直割不断的牵绊；忧的是我将从此把它搁在某个角落，像把一位最要好的朋友拒绝于千里之外，或许还永将不再记起。

    接下来的是存取里面的号码。翻阅这一长串电话号码就如同翻起一本年深日久的日记本。其中那些要好的同事和朋友的号码就竟能很轻易地背出，而当时储存时也是用的对他们最习惯的称呼或绰号，而无论是已拔电话、已接电话还是未接电话都是这些熟悉的同事和朋友；而一般的朋友或交往偏少的都是用的规范和严肃的姓名，丝毫没有马虎的意思；而也有不少只存了一个简单的姓，不是当时的粗心，只是当时就知道这些号码以后将极少甚至不会再拔打。想来，这些号码更像是一本人际关系簿，亲近疏远一目了然。如今，我像是在整理记忆的仓库，而一些旧人旧事将从记忆中被轻轻涂删。

    恍然发现，我们一直扮演着一个“漏斗”的角色。人生路上有多少人曾与我们相遇、相识和相知过，在那段或长或短的交叉的日子，我们又曾是那样亲切和要好，只是不曾料到的是那路途和距离终究把我们越拉越远，而唯一留下的只是那些我们曾那样熟悉的联系方式，而时间也使得它们在我们的生活中越来越陌生、越来越遥远。多少个日子里，它们就被我们抛弃在某个角落，固守着当年的那份记忆和美好。真的，在那样多的日子里，它们看着我们的背影是否在那个路口呼唤过？是否也有过不曾逆料的悲伤？只是我们一直没有回头。直到今天，当我再仔细地面对它们，更是在重温一盆破碎的记忆、拾取一地沉重的往事和扶起一段模糊的光阴。

    有些人注定成为我生命中的过客，推己及人，我何尝不也是成为别人生活中的过客呢？只有在想到自己在别人生命中或许也是扮演着被漏掉的沙子时，才稍微有些坦然。真的，勿怪命运的无情和生活的残忍，因为我们一路走来时，不可能携带太多，所以，我曾亲爱的朋友，请原谅我把一些远去的细节从我的行囊中删除，而人生中就得注定要忍痛把其中一些华丽谢幕变成默然收梢。